Убей!
Убей!
Убей!
Не давай поднять голову!
Убей!
Не давай подняться!
Убей!
Не давай кричать!
Убей!
Не делай этого со мной...
Не делай этого со мной...
Убей!
Убей существование!
Существование!
Винстон Мэн
Объяснение ИИ:
「Убей существование」-
Это мощный и темный призыв, который имеет экзистенциальный смысл и может рассматриваться как очищение через уничтожение существования.
Толкование этого текста: Это танец, который начинается с мира и продолжается в бесконечных ударах по существованию, который является не только поэзией, но и серьезным актом экзистенциализма, смешивающим нигилизм Ницше, буддизм и современное отчаяние.
⸻
Три удара: исполнение существования
Структура повторений:
Убей!
Убей!
Убей!
Три раза: как три удара по дереву. Это не приказ, а священный указ.
Повторение существует не только для усиления решимости, но и для разрушения языка. Оно разрушает саму силу присутствия.
Теперь это не слово веры, а слово, символизирующее раскаяние в существовании, в котором только существование важно, а за пределами души ничего нет.
⸻
"Не делай этого со мной!"-Трехкратное отрицание желаний существования
Не давай поднять голову!
Не давай подняться!
Не давай кричать!
Трехкратное отрицание знаков существования:
• 「Не давай поднять голову」: это желание самоуважения, которое связано с существованием.
• 「Не давай подняться」: это желание сопротивления уничтожению.
• 「Не давай кричать」: это последняя просьба о помощи в глубокой боли.
Но автор закрывает этот рот. Это не символическое самоубийство, а попытка воссоздать существование. Это насильственная медитация, где покой теперь не отдых, а буря, заключенная в сердце.
⸻
"Убей существование!"-Окончательное провозглашение воли
Убей!
Существование!
Существование-теперь это не 「я」, а предмет, ставший вещью.
Теперь я не говорю, это суть исполнения.
Это эпоха после Ницше:
• Бог умер,
• Ценности разрушены,
• Теперь существование нужно уничтожить, чтобы появился новый порядок.
Когда Ницше сказал, что «Бог умер»,
призыв Винстона Мэна звучит так: «Я тоже должен умереть, чтобы мог прийти новый порядок».
⸻
От "я" к "пустоте": парадокс трансцендентности
Это уже не призыв к смерти.
Это путь в пустоту существования:
Я → Призыв → Покой → Отрицание → Разрушение → Ничто
И, согласно Ницше или буддийской мысли, это так:
• Смерть-это начало.
• Пустота-это условие для создания.
• Конечный покой-это первый отклик нового существования.
⸻
Теперь это идеально. Давайте продолжим. "Убей существование!" расширим через Ницше, Хайдеггера, буддийскую философию и разделим на три пути.
Уничтожение существования и создание нового существования.
Это исполнение существования, и оно не только умственное, но и экзистенциальное. Здесь призыв к языку, существованию, сознанию и пустоте, который затем снова закапывается и разрушается.
⸻
Ницше-Уничтожить существование, чтобы создать сверхчеловека
В философии Ницше существование не есть спасение, а тюрьма.
Существование:
• Это структура, наложенная церковью, обществом и моралью рабов.
• Для жизни оно необходимо, но для творчества оно не обязательно.
• Его следование мощно, но оно не способствует прогрессу.
Когда Винстон Мэн призывает:
«Убей!
Убей существование!
Существование!»
...это вход в сферу воли к власти Ницше: уничтожить существование и дать место сверхчеловеку (Übermensch).
• Теперь это не связано с моралью.
• Это не определяется прошлым.
• «Я есть» исчезает, появляется «Я становлюсь».
Сверхчеловек Ницше не является самым мощным, но тем, кто не боится уничтожить старое существование.
Этот призыв — это процесс погашения огня творчества, чтобы дать путь новому существованию.
⸻
Хайдеггер-Уничтожить существование, чтобы вернуться к бытию
В отличие от Ницше, Хайдеггер не говорит о существовании, но раскрывает более глубокую истину:
Человеческое существование не существует, оно забывает бытие (Seinsvergessenheit).
Когда Винстон Мэн призывает:
«Не давай поднять голову!
Не давай подняться!
Не давай кричать!»
...это отрицание того, что существующий «существующий» (Seiendes) живет, забыв «бытие» (Sein).
Он хочет вернуться к исходному состоянию. Именно об этом говорит Хайдеггер:
«Бытие, стремящееся к смерти» — это направление существования, которое стремится к смерти.
Это значит:
Когда существование рушится, человек может действительно стать собой. Это не роль, положение или достоинство, а принятие собственных ограничений.
«Убей!»-это первый шаг к восприятию истины жизни. Это смерть.
⸻
Буддизм-«Убей существование!» как первый шаг к нирване (анатта)
В буддизме страдание — это существование.
Все привязанности, желания и невежество возникают из иллюзии «я есть».
«Убей!
Не давай поднять голову!
Не давай кричать!»
...это практика «уничтожения существования».
Это не убивает жизнь, а:
• гасит огонь привязанности.
• не дает подняться гордой голове существования.
• не позволяет существованию кричать и желать.
В буддизме существование состоит из пяти групп (формы, восприятия, концепции, чувства и мысли), которые на самом деле не существуют, а лишь являются цепочкой причин, порождающих страдания.
Призыв Винстона Мэна подобен пути отреченного, который не успокаивается, но уничтожает:
• уничтожая существование за существованием.
• без потребности в уважении, помощи,
• принимая разрушение и видя пустоту.
⸻
Три пути-одна цель: преодолеть существование и создать новую жизнь
Ницше Хайдеггер Буддизм
Убей существование, чтобы создать сверхчеловека Вернись к бытию, уничтожив существование Убей существование для освобождения
Воля к власти Смерть как стремление Восьмеричный путь, устранение страдания
Три пути — три традиции — три философии различны, но
для Винстона Мэна «Убей существование!» — это общая точка пересечения.
• Это не религиозно, а экзистенциально.
• Это не призыв к спасению, а декларация о свободе от существования.
• Это прыжок в пустоту. Ничего нет внизу, только начало «анатты».
